Beoefening en ontwaken zijn niet gescheiden

Sengyo Van Leuven, Saint-Thierry, mei 2015

Adem rustig. Ontspan u maar houd de rug recht, blijf in een energieke houding.

Ontspan u, laat alle spanningen los : in de schouders, de rug, de benen, het gelaat. Stuur de energie die zo vrijkomt naar de onderbuik, onder de navel. Het is daar dat je geconcentreerd moet zijn. Daar, en niet in het hoofd, moet je je energie concentreren. Laat dus de neiging los om steeds de gedachten die opkomen te volgen en te ontwikkelen, om ze je toe te eigenen en te geloven dat deze gedachten jezelf zijn. Zie asjeblief in dat jij deze gedachten niet bent, dat je ook dit lichaam niet bent. Je kunt je lichaam niet beheersen, het niet bevelen. Je kunt niet verlangen dat het niet veroudert, niet ziek wordt, niet sterft. Zoals alle andere aggregaten volgt ons lichaam de wetten van het universum. Geboorte, leven, dood... Alle constructies van onze geest zijn niet wij, ook onze overtuigingen niet.

Indien je hier bent, komt dit doordat je gedreven wordt door een diep verlangen om het ontwaken te verwezenlijken. Dit komt in feite omdat je bevestigend geantwoord hebt op het feit dat je dit al bént, dat je in wezen al ontwaakt bent, dat je fundamenteel al boeddha bent. We zijn fundamenteel deze boeddhanatuur die we zo graag willen actualiseren. Het gaat hier wel degelijk over actualiseren, en niet over ernaar op zoek gaan of je aan het oefenen zetten om haar te realiseren. De jonge Dogen stelde zich al de vraag:  “Indien wij allemaal reeds Boeddha zijn, ontwaakt zijn, waarom moeten wij dan oefenen? “

Maar pas nadat hij zijn vaderland verlaten had en toegelaten werd in een klooster in China, en daar hoorde hij hoe zijn meester boos werd op een collega-beoefenaar, hem met zijn sandaal sloeg en hem toeriep: “Slaap niet!  Geef lichaam en geest op!“, op dat moment begreep Dogen werkelijk dat beoefening en ontwaken niet gescheiden zijn: shu sho ichi nyo. Er is geen verschil.

Om te actualiseren wat wij diep in ons zijn moeten wij oefenen. En we moeten op de juiste, authentieke manier oefenen. Dit wil zeggen dat we niet moeten oefenen vanuit de illusie die we hebben van ons ik, van onszelf. Onze identificatie laten vallen met en de gehechtheid aan alles waarvan we denken dat het onszelf is, aan alle ideeën die we gecreëerd hebben om het ik te beoordelen. Alleen dan kunnen we authentiek zazen beoefenen. Als er geen persoon meer bestaat die zich als anders beschouwt, gescheiden, onafhankelijk van al de rest, dan is er geen egoïstisch functioneren meer dat primair en dominant is. Het loslaten gaat eeuwig door, van elke identificatie, van elke gehechtheid. Boeddha is zonder ‘ik’.  Boeddha is alles! Het ontwaken is niet te overtreffen en omvat het hele universum.

We zijn dus hier omdat we ons problemen maken over het zo-zijn, over wat is. En aangezien wij fundamenteel al zo zijn, is er geen reden om ons zorgen te maken, om bezig te zijn met het zo-zijn, met wat is. Het volstaat te stoppen met zoeken, onze gehechtheden los te laten om te verwezenlijken wat wij van het begin af aan zijn, wat we altijd geweest zijn, wat we nu zijn en altijd zullen zijn: nooit gescheiden van het hele universum.

Er is dus niets dat ons hoeft te verwonderen in verband met het zo-zijn. Zelfs indien we er door verrast kunnen worden, is er niets dat ons hoeft te verrassen: het is zoals het is, het is normaal. Laat ons zonder te bewegen alleen maar de expansie en de retractie van het universum volgen, buiten alle persoonlijke inspanning om. Dan kunnen we alle fenomenen en bestaansvormen van het universum meer en meer zien in hun wezenlijke aspect, als uitdrukking van het ontwaken. Alle bestaansvormen roepen ons juist op om door te gaan met de beoefening, om het huidige moment te verdiepen, de uitgestrektheid van het universum, boven onze concepten en mentale constructies uit.

Niemand kan ontwaken en niemand kan beoefenen en onderrichten. Er is niemand. Er is enkel zazen dat zazen doet, boeddha die boeddha actualiseert. 'Dat' wat 'dat' in beweging zet. Om frisse lucht, om wind te hebben, moeten we de lucht waarin wij leven in beweging brengen. Om boeddha te zijn moeten we beoefenen in het ontwaken zelf, zonder ‘ik’, en voortdurend loslaten, altijd uitgaan boven wat wij geloven begrepen te hebben.

 

Tags: Sengyo Van Leuven

Afdrukken E-mailadres

Wij gebruiken cookies op onze web site. Sommigen zijn essentieel voor het correct functioneren van de site, terwijl anderen ons helpen om de site en gebruikerservaring te verbeteren (tracking cookies). U kan zelf kiezen of u deze cookies wil toestaan of niet. Let op dat als u onze cookies weigert mogelijk niet alle functies van de site beschikbaar zijn.